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慟! 2008年2月9日晚，寧瑪派第十一任明林赤千(明珠林寺主)辭世
直貢澈贊法王與明林赤千
慟! 2008年2月9日晚，寧瑪派第十一任明林赤千(明珠林寺主)辭世
根據人在北印度的巴麥欽哲仁波切向明林堪千仁波切求證的最新消息，證實寧瑪派第十一任明珠林法王─局美昆桑旺千(1930-2008)，不幸於2008年2月9日(藏曆 正月初三 日)晚間辭世，世壽79歲。
巴麥欽哲仁波切表示，明珠林(敏卓林)寺主採家族傳承，傳說其血統源自天界，在西藏Kara山，有人見到天神降臨，後來這些天神因為種種不淨，未能返回天界，而留在此世間。世人見之行似瘋顛，稱為瘋子傳承(Najok Clam)。此家族子嗣傳至桑達聽列倫珠(秘密主事業任運)時，生子德達林巴(藏主洲，1646-1714)。
德達林巴是毗魯遮那大譯師的語化身，約在1680年前後，在前藏雅魯藏布江以南的山南札囊縣境，興建明珠林寺，由於其規制被稱為理想寺院的典範，向稱寧瑪派六大寺之首，是「南伏藏」系統的祖寺，以傳授德達林巴自己的伏藏等法要為主。
德達林巴的法教共集結有十三函之多。其中著名的有他於1663年，從山南札囊縣寧瑪派雅瑪龍寺，取出《持明心要》伏藏法，亦稱「雅瑪隴伏藏」(Yamalung)。1667年，從西扎山(Shahug)取出《閻魔除慢─摧破慢主閻魔》等伏藏法，稱為「西扎伏藏」。1676年，從朗加扎山(Okatr)取出＜忿怒蓮師＞、＜大圓滿金剛薩埵＞等伏藏法，稱為「朗加扎伏藏」。此外，德達林巴也編整《寧瑪教傳》九冊，對振興寧瑪派教法有很大貢獻。
德達林巴除與五世達賴喇嘛羅桑嘉措(善慧海，1617-1682)互為師徒外，亦曾與25任直貢法王昆秋赤列桑波(寶事業善，1656-1718，第二世直貢澈贊法王)相互傳法，法王從德達林巴領受新近取出的《大悲善逝總集》等伏藏法，並為德達林巴傳授由直貢噶舉所持有與發揚的《八大嘿魯迦》等法教，法王昆秋赤列桑波還被認定為新伏藏誅法的法主。
過去明珠林寺規模不大，約有僧眾兩百人耳，但因身為寧瑪派理想寺院的典範，明珠林寺主─明林赤千向來被視為寧瑪派六大寺的共主，地位崇高，依五世達賴所制規定，出席在西藏政府官方活動的法席，僅次於薩迦與噶舉派諸法王。第一世蔣揚欽哲旺波、第二世敦珠法王與楚西仁波切等大師，都曾於該寺學習。
不過德達林巴的骨嗣，只傳到第八任明林法王─局美移喜旺嘉，當時他無子嗣，唯生有五女，其中女兒傑尊企美德登卓瑪嫁給德達林巴轉世─伏藏師嚷日(Rangrig)，生有四子一女，其中一位就是第九任明林法王─局美貝瑪旺千。
現任─第十一任明珠林法王─局美昆桑旺千，八歲時其父親─第十任明林法王局美敦珠旺千(1905-1939)入滅，此後他從學於七位上師，其中以第二世宗薩蔣揚欽哲卻吉羅卓 (1893-1959)為根本上師。1959年以前便在西藏完成三年閉關，時局轉變後前往印度，第二世敦珠仁波切等大師都對他寄予厚望。後因中風身體微恙，示現長臥，被人傳稱為睡覺法王，美其名曰專修睡夢瑜伽，實則瑕不掩瑜。
他在應第二世宗諾仁波切(台灣多稱為蔣波活佛)之請，駐錫於北印度德拉東的明珠林寺後，曾取出一個站立之二臂大悲觀音心意伏藏。以其個人之威望，明珠林寺在寺院、學院、佛塔建設、僧材培育上都有建樹，明林赤千也成為當地藏民心目中的精神依靠。如是，成就者之示跡因緣，非我等凡夫所能明白。
巴麥欽哲仁波切憶起1995年初訪明林法王，除蒙法王為他私下特別傳授明珠林著名的伏藏法＜大圓滿金剛薩埵＞灌頂，解答關於大圓滿法的疑惑外，更得法王向朱古烏金仁波切出函推薦，助彼如願求得秋吉林巴伏藏大圓滿之《普賢王如來心滴》灌頂與口訣教授。後來法王法駕蒞臨台灣，仁波切也隨侍前往靈鷲山等道場擔任翻譯，種種恩德點滴在心。無耐末法眾生福薄，成就大師一一捨世，警醒世人諸行無常，有情唯有精進修持、自利利他，方能報師佛之恩!