洗車男

BJD 隨手拍 福隆 2055災難預言 小布 

消文(2007/08/09)
table.MsoNormalTable {font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";}2007/08/09 論之本文──p.04508 此復若隨，任遇所緣，即便修者，則於所欲，如是次第，修習爾許，善所緣境，定不隨轉。反於如欲善所緣境，堪任安住，成大障?。 消文紀錄── 這段本文以如下句讀理解── 此復，若隨任遇所緣即便修者，則於所欲，如是次第修習爾許，善所緣境定不隨轉。反於如欲善所緣境堪任安住，成大障礙。 此復：其次。 若隨任遇所緣即便修者：如果遇到任何相應的境就隨便修持的話。消文者注：文中的即便修者，舊版作即使修者。 則於所欲：那麼，（即使）對於自己希望的境。 如是次第修習爾許：依照次第修習了相當的數量。 善所緣境定不隨轉：善的所緣境一定生不起來。 反於如欲善所緣境堪任安住：相反的，如果希望能夠安住在善的所緣境上面。消文者注：文中的反於如欲，舊版作返於如欲。 成大障?：（將會）形成很大的障礙。消文者注：書中?為礙之異體字。 我對這段本文的理解── 宗大師在闡釋了修的原因和目的之後，緊接著教誡修行者，不能隨便遇到什麼相應的境，就貿然修持，否則，即使按照次第修習了相當數量，不但無法生起善所緣境，反而會對於安住善所緣境形成很大的障礙。